--> ( 1 ) تحرير الأحكام : في لباس المصلي ج 1 ص 30 س 15 . ( 2 ) مفاتيح الشرائع : مفتاح 124 ج 1 ص 109 . ( 3 ) روض الجنان : في لباس المصلي ص 214 س 12 . ( 4 ) الظاهر من عبارة الشرح أن صاحب المدارك نسب القول بالكراهة إلى النهاية مع أن الموجود فيه ما ظاهره التحريم والموجود في المدارك هكذا : ذهب الأكثر ومنهم الشيخ في النهاية إلى المنع منهما ( من وبر الأرنب والثعلب ) لما سبق في الجلود ، وقال في غير النهاية بالكراهة ، إنتهى . وعبارته تدل بالصراحة على أن الكراهة المنسوبة إلى الشيخ إنما هو في غير النهاية لا في النهاية ، والظاهر أن المراد من غير النهاية هو المبسوط : ج 1 ص 84 وعبارة المدارك أوفق بعبارة النهاية ، فراجع المدارك : ج 3 ص 166 ، والنهاية : ص 98 . ( 5 ) كفاية الأحكام : في لباس المصلي ص 16 س 17 . ( 6 ) روض الجنان : في لباس المصلي ص 214 س 17 . ( 7 ) مسالك الأفهام : في لباس المصلي ج 1 ص 162 . ( 8 ) مدارك الأحكام : في لباس المصلي ج 3 ص 166 . ( 9 ) مفاتيح الشرائع : في لباس المصلي ج 1 ص 109 . ( 10 ) روض الجنان : في لباس المصلي ص 214 س 17 . ( 11 ) كفاية الأحكام : في لباس المصلي ص 16 س 18 . ( 12 ) روض الجنان : في لباس المصلي ص 214 س 6 . ( 13 ) المبسوط : فيما يجوز الصلاة فيه من اللباس ج 1 ص 84 .